Бешмет, получивший свое название на татарском языке, по праву считается одним из наследий старинной одежды тюрских народностей. Известен он был также не только потомкам тюрок, но, и  другим народам Кавказа, Центральной Азии, Сибири.

Бешмет, получивший свое название на татарском языке, по праву считается одним из наследий старинной одежды тюрских народностей. Известен он был также не только потомкам тюрок, но, и  другим народам Кавказа, Центральной Азии, Сибири. Причем, носили этот глухо застегнутый полукафтан, едва не доходящий (как правило) до колен с обязательно стоячим воротником, как мужчины, так и (с некоторыми конструктивными и цветовыми изменениями) женщины. Впрочем, интересна гипотеза происхождения бешметов, как модификации скифских кафтанов. Об этом встречается упоминание в трудах Лудольфа-Эдуарда Стефани, немца, ставшего российским академиком и членом (пожизненным) Императорской археологической комиссии.

Элементом одежды традиционный бешмет мужской, а со временем –  и детский у казаков стал, практически, со времени зарождения казачества на Руси, то есть, в 15-16 веках. Сегодня, содержащиеся в комплектах женских и мужских казачьих костюмов, бешметы предпочтительнее приобрести в интернет магазине высокой востребованности Атаман 77.ru.

От вольницы до формы

Извечное стремление казаков к вольности во всем, реализовалось и в их одежде. Так, до конца (почти) 18-ого века казачьи войска не придерживались кем-либо установленной формы одежды. Даже, величайший реформатор России Петр I, переодевая всю страну, включая и армию, не посягнул на традиционные костюмы казачьих предков. Поэтому позаимствованные у соседей бешметы мирно соседствовали в казачьих войсках с русскими кафтанами, польскими жупанами, восточными халатами и т.д. Причем, любые попытки привести одежду казаков к единообразию терпели неудачу.

Но, так продолжалось лишь до конца 18-го века, и только после царских указов и приказов соответствующих императорских департаментов в форменную одежду казачьих войск был законодательно введен бешмет высочайше утвержденного по покрою и цвету образца. Что же касалось внеслужебного времени, то казак волен был одевать бешмет любого приемлемого для него цвета и из любого материала. Естественно, молодым казакам были больше по душе бешметы, бросающихся в глаза своими яркими красками. Казаки же старшего возраста отдавали предпочтение более скромным оттенкам своих бешметов.

Подпоясывались бешметы сабельным опоясьем, то есть, предназначенным для крепления шашки или кинжала кожаным с металлическими украшениями поясом.

До наших дней

Бешметы, без преувеличений, относятся к тем редким элементам одежды, которые, невзирая на прошедшие столетия, практически, не изменились конструктивно. Более того, они стали прототипами: для гимнастерки – укороченный легкий бешмет; для ватника – утепленный ватой бешмет.

И сегодня этот элемент гардероба не потерял своей привлекательности и популярности не только для казаков, но и для любого ценителя эксклюзивной одежды. Убедиться в этом можно, купив бешмет казачий и брюки к нему по низкой стоимости в Атамане. Выбор здесь большой, включающий изделия из:

• атласа, то есть, шелковой или полушелковой ткани особого (гладкого) плетения (например, *атласный бешмет для выступлений, обработанный серебряным галуном*);
• льна, – традиционного для бешметов материала различных оттенков;
• габардина, представленного оригинальной казачьей рубахой.

В интернет-магазине доступен также заказ любого русского народного костюма, а не только его казачьего варианта.